الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية لماذا الاعتراض على عزاء الشور والبندرية ؟؟؟؟؟؟

الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية لماذا الاعتراض على عزاء الشور والبندرية ؟؟؟؟؟؟
بقلم الكاتب سليم الحمداني
من الأمور التي تتميز بها اللغة العربية هي ظاهرة الحذف أي قطف شيء من الكلمة أي أن المستخدم للكلمات العربية يقوم بحذف حرف أو حرفين والغاية منها هي البلاغة إلا أن الأمر يستوجب أن هنالك قرينة بين المتكلم والسامع حيث أن المتكلم عندما يقوم بقطف أو قطع الحرف أو الحرفين أو الأكثر من الكلمة فإن السامع يذهب ذهنه إلى المعنى المراد وهذا اسلوب استخدم كذلك في القرآن الكريم وهذا ما نراه أن العديد من السور المباركة قد بدأت بحرف أو حرفين أو ثلاث مثلاً (ق, حم , الم.......إلى آخره) فهذا الأسلوب اعجازي وبلاغي ومن الأمور التي عجز عن استيعابها من قبل بلغاء ومحدثي الجزيرة ليعجزوا أمام القرآن الكريم فلذا كان الأسلوب المستخدم من قبل المعزين لسيدنا ومولانا الحسين (عليه السلام)وخاصة في عزائي الشور والبندرية حيث يسلك نفس السلوك حيث يقوم المنشد أو الذاكر أو الرادود بتقطيع اسماء المعصومين من أجل شد المعزين وإثارة الحماسة في العزاء واستذكاراً للمصيبة التي أحلت بآل الرسول عليهم أفضل الصلاة وأشرف التسليم إلا أن هناك من اعترض على هذا الأمر بغير دليل وحجة إلا أن سماحة المحقق الأستاذ الصرخي الحسني وخلال الاستفتاء الموسوم (الشور.. سين سين.. لي لي.. دي دي.. طمة طمة)قطع الطريق على هؤلاء المتصيدين بالماء العكر بالحجة والبيان القرآنية والتاريخية واللغوية بقوله :

) ..................الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية وتعدّ أيضًا من أساليب القرآن الكريم ويراد بها في اللغة: "قَطْفُ الشَّيْء من الطَّرَف كما يُحْذَف طَرَفُ ذَنَب الشّاة"، وفي الاصطلاح، أن يَحذِف المتكلم من كلامه حرفًا أو كلمة أو جملة أو أكثر ليفيد مع الحذف معاني بلاغية، بشرط وجود قرينة ولو حالية تعين على إدراك العنصر أو العناصر المحذوفة.
3
ـ وللحذف أغراض عقلائية من قبيل الحذف للترخيم كقولنا: (يا سُعَا) في ترخيم (سُعَاد،) أو الحذف للتفخيم والتعظيم كما في قوله تعالى: { وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى } والتقدير: يعلم السرّ وأخفى علمه، أو الحذف بقصد زيادة اللذَّة بسبب استنباط المعنى المحذوف كما في قوله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ} أي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرّ والبرد، وغير ذلك من أغراض وفوائد لغوية وبلاغية.
في هذا المجال يقول الجرجاني عالم البلاغة: "ما من اسم حذف في الحالة التي ينبغي أن يحذف فيها، إلّا وحذفه أحسن من ذكره".
وابن الأثير قد اعتبر أنّ اللغة العربية تتصف بالشجاعة لقبولها الحذف؛ إذ يقول: "هو نوع من الكلام شريف لا يتعلق به إلّا فرسان البلاغة ومن سبق إلى غايتها وما صلى وضرب في أعلى درجاتها بالقدح المعلّى وذلك لعلوّ مكانه وتعذّر إمكانه" . 
ورد عن الإمام علي (عليه السلام ): كلّ ما في القرآن في الفاتحة، وكلّ ما في الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم، و كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في باء بسم، وأنا النقطة التي تحت الباء   ........)
فهنا البيان والحجة أتت من المتشرعة ومن أهل الحل والعقد وبالدليل القاطع وهذا ما بينه سماحة المحقق الأستاذ الصرخي الحسني لكل العقلاء وبنفس الوقت إسكات للمعترضين والمشككين والمكفرين لمن يحيي هذه المجالس المباركة والتي فيها كسب للشباب بالأخص ونحن نعيش هذه الأيام فترة الإنحلال والانخراط بالرذيلة فبهذه المجالس يمكن أن تبعد هذه الطبقة عن كل هذه الموبقات المتفشية وجذبهم نحو الحق والصلاح .....

وللكلام بقية كما في الرابط ادناه

goo.gl/xdQJSS

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

           

 

 

 

 

 

 

 

التعليقات


يرجى الإنتباه إلى أنه: لن يتم نشر المرفقات.

إذا أردت أن تنشر أي شيء (صور، خرائط، فيديو،مقال،قصيدة)ضع كل ذلك داخل مضمون الرسالة نفسها

الموقع غير مسئول عن المشاركات والمقالات والتعليقات، ويتحمل مسئوليتها أصحابها

الموقع غير مسئول عن أية أخطاء ترد في المشاركات

الموقع غير مسئول عن الأخطاء اللغوية أو النحوية أو الإملائية أو الأخطاء التاريخية أو الجغرافية أو العلمية

يتم نشر المقال كما تم إرساله من كاتبه دون أية مراجعات لغوية أو علمية

أنت مسئول مسئولية تامة عن أفكارك وكتاباتك ومقالاتك

شروط النشر:
1- المشاركات والتعليقات والآراء والصور والفيديوهات المطروحة في الموقع، لا تمثّل وجهة نظر الموقع بل وجهة نظر كاتبها فقط و لذلك فإن إدارة الموقع لا تتحمل مسؤولية محتوى أي مشاركة .
2- المقالات المنشورة في الموقع يجب أن لا تحتوي على أية مضمون يشجع على الانحلال أو الجريمة.
3- أن تتقي الله فيما تكتب من مقالات وآراء لأنك محاسب على كل شاردة وواردة في مقالك.
4- أن لا يحتوي المقال أو الرأي على أي محرمات من أغاني وصور فاضحه.
5- أن لا يحتوي المقال على أي فضائح أو تهجّم على الحكام والرؤساء والدول والشخصيات العامة والمشهورة .
6- أن يكون اسم مقالك واضحًا ودالاً على ما يحتويه من أفكار وآراء .
7- أن يكتب رابط المقال الأصلي إذا كان المقال منقولاً من مكان آخر .

- الإعلانات المنشورة في الموقع:
أـ يجب أن لا تحتوي على أي إساءة للدين الإسلامي وللقيم والتقاليد الاجتماعية.
ب - يجب أن لا تخالف القوانين المعمول بها في الدول.
ج – أن لا يقدم الإعلان عروض الزواج أو أي نوع من العلاقات بين الجنسين.
د - الموقع لا يتقاضى أي عمولة على أي عملية بيع و شراء على الموقع.
هـ - أن لا تكون المواد المعلن عنها متعلقة بمؤثرات عقلية أو مخدرات أو سجائر.
و - أن لا يتضمن الإعلان عرض مواد مهربة ووجودها غير قانوني.


التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي المدونة وإنما تعبر عن رأى كاتبها

عدد الزائرين

عدد الموضوعات

أدخل بريدك الإلكتروني ليصلك جديد الموقع

بحث في هذا الموقع